لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٧٢

شمولها ، فالآيات تصرح بالعمومية فيبطل الجبر ويثبت

الاختيار ، وأما ما معنى كون الهداية والضلالة بيده ، فيتضح

بالبحث التالي .

الهداية الخاصة

إذا كانت هناك هداية عامة تكوينية أو تشريعية ، فهناك هداية

خاصة ببعض الناس ولا تعم الجميع ، ولو أن بعض الآيات تعلق

الهداية والضلالة بمشيئته سبحانه ، فهي ناظرة إلى ذلك القسم

من الهداية التي تخص بعض العباد ، ولكن ليس تخصيصها

ببعض العباد بلا ملاك .

والملاك بيد الإنسان ، وهو أن من استضاء بنور الهداية العامة

التكوينية والتشريعية ، فقد تعلقت مشيئته سبحانه بهدايته

بالهداية الخاصة ورفع مستوى الهداية التي استحصلها قبلها ،

فيقع موردا للعناية الربانية ، ولأجل ذلك نرى أنه يخص تلك

الهداية بإنسان منيب أو إنسان مجاهد في سبيل الله أو المهتدي

بالهداية .

يقول سبحانه : * ( إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب ) * ( 1 ) .

( 1 ) الرعد : 27 .