لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٧١

هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ) * ( 1 ) .

فعمومية الهداية التشريعية لكل مكلف في الأرض تنفي

الجبر وتثبت الاختيار ، إذ في وسع كل إنسان أن يهتدي بعقله

وبما خصه سبحانه به من هداية الأنبياء والرسل والزبر

والكتب ، فإذا سادت الهداية التشريعية على عامة الأفراد لما بقي

للجبر مكانة .

إنه سبحانه يصرح في بعض آياته بأنه لا يعذب قبل بعث

الرسل أو لا يهلك القرى إلا بعد بعثهم قال سبحانه : * ( وما كنا

معذبين حتى نبعث رسولا ) * ( 2 ) وقال سبحانه : * ( وما كان ربك مهلك

القرى حتى يبعث في أمها رسولا ) * ( 3 ) كما أنه يؤكد في بعض الآيات

على صحة منطق الإنسان ويقول : * ( ولو أنا أهلكناهم بعذاب من

قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل

ونخزى ) * ( 4 ) وهو بنقله احتجاج الإنسان على الله إذا لم يبعث

الرسل ، يقرر صحته ، ولأجل هذا لم يكن هناك هلاك إلا وقد

سبقته الهداية الإلهية العامة ، كإرسال الرسل وغيره .

فإذا كان ملاك الجبر والاختيار هو ضيق الهداية الإلهية أو

( 1 ) الإسراء : 9 . ( 2 ) الإسراء : 15 . ( 3 ) القصص : 59 . ( 4 ) طه : 134 .