لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٦٩

النجدين ) * ( 1 ) يقول سبحانه : * ( ألم نجعل له عينين ) * ليبصر بهما

آثار حكمته * ( ولسانا وشفتين ) * لينطق بهما فيبين باللسان ،

ويستعين بالشفتين على البيان * ( وهديناه النجدين ) * أي سبيل

الخير والشر ، فالإنسان بفطرته الطاهرة يعرف الحسن والقبيح

ويميز الخير عن الشر قبل أن يدخل في مدرسة أو يتلمذ على

يد إنسان .

ويقول سبحانه : * ( ونفس وما سواها * فألهمها فجورها

وتقواها ) * ( 2 ) .

يريد بالنفس نفس الإنسان ، فالله سبحانه يخبر عن أنه عدل

خلقها ، وسوى أعضاءها ، بل سوى عقلها الذي به فضل على

سائر الموجودات ، فعرفها طريق الفجور والتقى ، وفي الوقت

نفسه زهدها في الفجور ورغبها في التقوى كل ذلك يحسه

الإنسان في صميم ذاته ، حيث إنه إذا ترك الفجور ولو لسبب

خارج عن الاختيار يفرح به ، وما هذا إلا انسياق ذاته إلى الخير

والتقوى .

وهذا القسم من الآيات يصرح بعمومية الهداية التكوينية

على اختلاف مجالها سعة وضيقا لجميع الموجودات ، وإليك

( 1 ) البلد : 8 - 10 . ( 2 ) الشمس : 7 - 8 .