لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٦٦

3 . وقال سبحانه : * ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله

يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن

الله عليم بما يصنعون ) * ( 1 ) .

إلى غير ذلك من الآيات الواردة في هذا المجال ؟

والجواب : إن تفسير ما ورد حول الضلالة والهداية من الآيات

لا يتيسر إلا بالنظر إلى مجموع ما ورد في ذلك المجال ، فإن

الآيات الواردة في ذلك المضمار متخالفة المفهوم ، وربما

يتراءى في بادئ الأمر وجود التضارب بينها ، ولكن إذا نظرنا إلى

المجموع ، وجعلنا البعض قرينة للآخر ، يصبح المجموع ذا

معنى واحد ، وهذا ما يتكفله التفسير الموضوعي لآيات القرآن

الكريم ، وإلا فهناك آيات وقعت ذريعة للجبريين كما عرفت ،

وآيات أخرى اتخذتها المفوضة سندا لمذهبها ، وما هذا

الاختلاف إلا للنظر إلى بعض الآيات غافلا عن البعض الآخر ،

ولو وقع الجميع موردا للنظر والدراسة لأصبح الكل هادفا إلى

معنى واحد لا إلى الجبر ولا إلى الاختيار بمعنى التفويض .

ويعلم ذلك ببيان أقسام الهداية الإلهية ، وإليك البيان :

( 1 ) فاطر : 8 .