لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٥٨

إن فخر الدين الرازي ( 543 - 606 ه‍ ) ، مع كونه متعصبا في

الذب عن مذهب الأشعري ، رجع إلى القول بالأمر بين الأمرين

وقال :

" هذه المسألة عجيبة ، فإن الناس كانوا مختلفين فيها أبدا

بسبب أن ما يمكن الرجوع فيها إليها متعارضة ، فمعول الجبرية

على أنه لا بد لترجيح الفعل على الترك من مرجح ليس من العبد ،

ومعول القدرية على أن العبد لو لم يكن قادرا على فعل ، لما

حسن المدح والذم والأمر والنهي " . ثم ذكر الله الطائفتين إلى أن

قال : " الحق ما قال بعض أئمة الدين أنه لا جبر ولا تفويض

ولكن أمر بين أمرين ، وذلك أن مبنى المبادئ القريبة لأفعال

العباد على قدرته واختياره والمبادئ البعيدة على عجزه

واضطراره ، فالإنسان مضطر في صوره مختار ، كالقلم في يد

الكاتب ، والوتد في شق الحائط ، وفي كلام العقلاء قال الحائط

للوتد : لم تشقني ؟ فقال : سل من يدقني . ( 1 )

اعتراف شيخ الأزهر بصحة هذه النظرية

وممن اعترف بالأمر بين الأمرين شيخ الأزهر في وقته ،

( 1 ) بحار الأنوار : 5 / 82 . ولا يخفى أنه مع اعترافه ببطلان الجبر والتفويض في ثنايا كلامه لم يفسر نظرية الأمر بين الأمرين تفسيرا لائقا بها .