لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٥٣

قلوبهم قاسية لا يتأثرون بوعظ الأنبياء وإنذارهم ، ولا يكترثون

من تحريف الدين وغيره ، والآيتان تعبران عن دور العبد في

مصيره وأنه سبحانه غب فعل العبد ، يعاقبه بلعنهم وجعل

قلوبهم قاسية . وله نسبتان إلى العبد وإلى الله .

3 . إن هنا مجموعة من الآيات تعرف الإنسان بأنه فاعل

مختار في مجال أفعاله ، وفي مقابلها مجموعة أخرى تصرح بأن

تأثير العلل في الكون كلها بإذنه ومشيئته . فالمجموعة الأولى

تناقض الجبر وتفنده ، كما أن المجموعة الثانية ترد التفويض

وتبطله ، ومقتضى الجمع بين المجموعتين هو الأمر بين

الأمرين ، وأن للفعل نسبة إلى العبد ، إذ هو باختياره يقوم بما

يفعل أو يترك ، وفي الوقت نفسه ، يعمل بإذنه ومشيئته ولا يقع

في سلطانه ما لا يريد ، وإن كان ما يريده واقعا عن طريق اختيار

العبد .

وإليك نزرا من المجموعة الأولى :

1 . قال سبحانه : * ( من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما

ربك بظلام للعبيد ) * ( 1 ) .

( 1 ) فصلت : 46 .