لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٥١

الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم ) * ( 1 ) .

ثم إن القول بأن فعل العبد فعل الله سبحانه لا يصحح وصفه

سبحانه بما يصدر من العبد كأكلة وشربه ونكاحه ، وقد ذكرنا

في مسفوراتنا ضابطة قيمة لتمييز ما يصح وصفه سبحانه به عما

لا يصح وصفه به مع كون النسبة محفوظة في الجميع ، عند

البحث في التوحيد في الخالقية ، فراجع . ( 2 )

بقي الكلام في الآيات والروايات التي يستنبط منها هذه

النظرية بوضوح . وإليك بيانهما .

الأمر بين الأمرين في القرآن الكريم

إذا كان معنى الأمر بين الأمرين هو وجود النسبتين في فعل

العبد : نسبة إلى الله سبحانه ، ونسبة إلى العبد من دون أن تزاحم

إحدى النسبتين ، النسبة الأخرى ، فقد قرره الكتاب العزيز

ببيانات مختلفة :

1 . إنه ربما ينسب الفعل إلى العبد وفي الوقت نفسه يسلبه

عنه وينسبه إلى الله سبحانه يقول : * ( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم

وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا إن

( 1 ) الروم : 27 . ( 2 ) لاحظ الإلهيات : 1 / 399 و 400 .