لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٥٠

هذا ما أفاده صدر المتألهين من التمثيل عند تبيين حقيقة

النظرية ، وفي بعض الأحاديث إشارة إليه روى الكليني في

" الكافي " ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) : " إن الله جل

جلاله قال : " وما يتقرب إلي عبد من عبادي بشئ أحب إلي مما

افترضت عليه ، وأنه ليتقرب إلي بالنافلة ، حتى أحبه ، فإذا أحببته

كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ولسانه الذي

ينطق به ، ويده التي يبطش بها ، إن دعاني أجبته ، وإن سألني

أعطيته " ( 1 ) .

إلى هنا تم تبيين التمثيل المبين لحقيقة النظرية ، فسواء أكان

المختار هو البيان الأول المشهور بين الإمامية ، أم كان ما ذكره

صدر المتألهين ، فالتحقيق هو أن الفعل فعل الله وهو فعلنا ، إما

بحديث التسبيب والاستخدام ، أو لأجل أنه لا يخلو شئ منه

سبحانه ، قال سبحانه : * ( وهو معكم أين ما كنتم ) * ( 2 ) وقال سبحانه :

* ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) * ( 3 ) .

والله سبحانه من وراء وجود فعل الإنسان ومعه وبعده

كالنفس بالنسبة إلى قواها وأفعالها ، وقال سبحانه : * ( وله المثل

( 1 ) وسائل الشيعة : 3 / الباب 17 ، أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ، ح 6 . ( 2 ) الحديد : 4 . ( 3 ) ق : 16 .