لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٤٧

ولو جمعنا بين الملكين بحفظ المرتبتين ، وقلنا : إن للمولى

مقامه في المولوية ، وللعبد مقامه في الرقية ، وإن العبد يملك في

ملك المولى ، فالمولى مالك في حين أن العبد مالك ، فهنا ملك

على ملك ،

كان ذلك القول الحق الذي رآه أهل البيت ( عليهم السلام ) وقام عليه

البرهان . ( 1 )

وفي بعض الروايات إشارات رائعة إلى هذا التمثيل ، منها :

ما رواه الصدوق في " توحيده " عن النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال :

قال الله عز وجل : " يا بن آدم بمشيئتي كنت أنت الذي تشاء

لنفسك ما تشاء ، وبإرادتي كنت أنت الذي تريد لنفسك ما

تريد " . ( 2 )

ترى أنه يجعل مشيئة العبد وإرادته ، مشيئة الله سبحانه

وإرادته ، ولا يعرفهما مفصولتين عن الله سبحانه بل الإرادة في

نفس الانتساب إلى العبد ، ولها نسبة إلى الله سبحانه .

( 1 ) الميزان : 1 / 100 ، وقد أشار إلى هذا التنزيل في تعليقته على البحار ، لاحظ ج 5 / 83 . ومعناه في درسه الشريف عام 1368 ه‍ ق . ( 2 ) التوحيد : 340 ، الحديث 10 باب المشيئة والإرادة ، ولاحظ بحار الأنوار كتاب العدل والمعاد ج 62 و 63 مع تعليقة العلامة الطباطبائي على الأول .