لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٤٦

غير أن المتألهين من الإمامية لا يرضون بذلك البيان ، ويرون

إن النسبة أرفع من ذلك ، والاتصال الوثيق بين الواجب

والممكن أشد مما جاء في هذا المثال ، ويبين موقفهم التمثيلان

الآتيان :

أحدهما : ما ذكره معلم الأمة الشيخ المفيد ( 336 - 413 ه‍ ) ،

على ما حكاه عنه العلامة الطباطبائي في محاضراته ، ولم أقف

عليه في كتب الشيخ المفيد ، وهو :

نفترض أن مولى من الموالي العرفيين يختار عبدا من عبيده

ويزوجه إحدى فتياته ، ثم يقطع له قطعية ويخصه بدار وأثاث ،

وغير ذلك مما يحتاج إليه الإنسان في حياته إلى حين محدود

ولأجل مسمى .

فإن قلنا : إن المولى وإن أعطى لعبده ما أعطى ، وملكه ما

ملك ، لكنه لا يملك ، وأين العبد من الملك ، كان ذلك قول

المجبرة .

وإن قلنا : إن المولى بإعطائه المال لعبده وتمليكه ، جعله

مالكا وانعزل هو عن المالكية ، وكان المالك هو العبد ، كان ذلك

قول المعتزلة .