لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٤٣

إلى العبد إذ لولاه ولولا إرادته ، واختياره ، لما كان عن فعله

أثر ، فالأكل والشرب ، والقتل والضرب ، عناوين لفعله ، تتحقق

بإعمال أعضائه فكيف يكون منفصلا عنه ؟

هذا إجمال ما يسوقنا إليه البرهان العقلي ، ولكن بيان كيفية

النسبتين ، يتوقف على إفاضة في الكلام حتى يتضح مفهومها .

فإن الأنظار في المقام مختلفة .

1 . نسبة الفعل إلى الله بالتسبيب وإلى العبد بالمباشرة

إن كثيرا من علمائنا بينوا حقيقة الأمر بين الأمرين ، وخرجوا

بهذه النتيجة : إن نسبة فعل العبد إلى الله بالتسبيب وإلى العبد

بالمباشرة ، فإن الله سبحانه وهب الوجود والحياة والعلم

والقدرة ، لعباده وجعلها في اختيارهم ، وإن العبد هو الذي

يصرف الموهوب في أي مورد شاء فينسب الفعل إلى الله تعالى

لكونه مفيض الأسباب ، وإلى العبد لكونه هو الذي يصرفها في

أي مورد شاء ، والمثال الذي ذكره المحقق الخوئي لتبيين

النظريات الثلاث ، يبين هذه النظرية ، وإليك نصه :

لو فرضنا شخصا مرتعش اليد ، فاقد القدرة ، فإذا ربط رجل

بيده المرتعشة سيفا قاطعا ، وهو يعلم أن السيف المشدود في