لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٤١

سبحانه ، أو فصل الذات والفعل عنه سبحانه ، بزعم أن مناط

الحاجة هو الحدوث لا الإمكان ، ( ومع كونه باطلا كما تقدم )

لا يجعل الممكن غنيا بعد الحدوث ، إذ لازمة انقلاب الممكن

واجبا ، وهو أمر محال . وهذه المقدمة تسوقنا إلى القول بأن فعل

الإنسان لا يفقد صلته بالله سبحانه في حال من الأحوال . وهذا

البرهان يبطل التفويض .

2 . النظام العلي والمعلولي في الكون

إذا كانت حقيقة الوجود ، حقيقة واحدة ذات مراتب مشككة

كما هو الحق ، وكانت الحقيقة في مرتبة من المراتب ، ذات أثر

خاص يجب أن يوجد ذلك الأثر في المراتب النازلة أخذا

بوحدة الحقيقة ، ولأجل ذلك ذهب المفكرون إلى سريان العلم

والحياة والدرك إلى جميع مراتب الوجود .

ولو قيل إن الأثر أثر المرتبة ، فلا معنى لإسرائه إلى سائر

المراتب ، فالجواب عنه واضح إذ ليست المرتبة شيئا وراء

الوجود ، كما أن القوة ترجع إلى شدة الوجود ، لا أنه وجود وقوة ،

كذلك الضعف يرجع إلى نفاد الوجود القوي لا أنه وجود

وضعف .