لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٣٨

عن دور السبب بما له من خصوصية ، فالحرارة تصدر من

النار بإذنه سبحانه ، بلا شعور ، وحركة يد المرتعش تصدر منه

مع العلم بلا اختيار ، كما أن الأفعال التي يثاب بها الإنسان أو

يعاقب عليها ، تصدر منه عن علم واختيار ، كل ذلك بإذنه

ومشيئته النافذة ، فلا القول بالتوحيد الإفعالي يصادم الاختيار ،

ولا القول به ، يزاحم سلطانه سبحانه وقدرته ، فالفعل فعل

الإنسان ، وفي الوقت نفسه فعله سبحانه وعلى حد تعبير

الحكيم السبزواري : " والفعل فعل الله وهو فعلنا " .

هذا بيان موجز لهذا القول الموروث من أئمة أهل البيت ،

واستقبل المفكرون من أهل السنة هذه الفكر ، كالشيخ عبدة في

رسالة التوحيد ، وأتباعه ، وقبله الإمام الرازي ، لما رأوا في القول

بالجبر الأشعري ، مضاعفات لا تتحمل . وقد شاع ذلك القول

بين المفكرين المصريين لما تأثروا بالأفكار الغربية المروجة

للحرية والاختيار .

وتتجلى قيمة هذا المذهب ببيان برهانه العقلي ، وتحليل ما

يدل عليه من الذكر الحكيم .

وإليك برهانه في ضمن بيان أمرين :