لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٣٤

وجه يسعده ولا يشقيه .

الماهية العامة ليست عللا تامة لتخطيط المصير

إن هذه الميول كلها أرضية صالحة لجلب الخير والشر ،

والسعادة والشقاء ، ولا تسلب الاختيار عن الإنسان ولا تزاحم

حريته الذاتية ، فالحرية واقعة في هرم وجوده ، وغيرها واقعة

تحته إلى أن تنتهي إلى قاعدة وجوده ، لكن سلطان النفس فوقها

والانتفاع منها من حيث الكمية والكيفية منوط باختيار الإنسان

وسلطانه ، فالقول بها ، لا يزاحم الاختيار ما دام الزمام بيد الإنسان

واختياره .

وحصيلة المطلب : إن الوجوديين اشتبه عليهم الأمر في

المواضع التالية :

1 . الخلط بين الماهيات العامة الخارجة عن دائرة السعي

والكسب ، والماهية الخاصة المكتسبة بالعمل في ظل إعمال

الميول والغرائز والطبائع العامة .

2 . إن هذه الميول ، لا تتجاوز عن كونها مقتضيات للخير

والشر وسوق الإنسان إلى النقاط المناسبة لمقتضياتها . وليست

عللا ذاتية ، طراحة لمصير الإنسان .