لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٣٣

أو بعده - بهذه الطبيعة ، ولكنه اكتسبها في طول الزمان

تحت ظل عمليات تنتهي إلى تلك الماهية الخاصة .

وفي مقابل هذا الفرد ، إنسان مثالي ، يستفيد من حب الذات

والشهوات ، على وجه يقيم حياته ، ويمده في فعل الخير

والمعروف ، فيصبح إنسانا زاهدا ، ليس له تعلق بالدنيا وإن ملك

ما ملك ، فهو ينتفع من حب الذات ، على حد يسعده ، ويركز

على سائر الميول ، كالراحة والإيثار وغيرها ، فيصبح - بعد

مزاولات وممارسات - ملكا أو موجودا ملكوتيا ، يعد مثلا

للحق تعالى وإن جل عن المثل والند .

والسر في تجهيز الإنسان بالميول والطبائع العامة ، هو أنها

قوام حياته ، فلولا حب الذات ، والغضب لأصبح الإنسان فريسة

الضواري ، ولولا الجنوح إلى العدل والعقاب ، والبر والمعروف ،

لأصبح الإنسان إنسانا ضاريا يعبد جميع الناس ويذللهم ،

فالإنسان الإلهي ، هو الذي يستخدم الكل على نحو ، يسعده لا

يشقيه ، فللميول والغرائز دور في صنع الإنسان ، كما أن للعمل

والسعي في ظل الانتفاع منها دورا في صنعه ، فطبيعته العامة

مصنوعة لخالق الكون الذي خلق كل إنسان بهذه الغرائز ،

وجعل مفتاحها بيد الإنسان وأرشده إلى حد استخدامها على