لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٢

كلامه هو فعله ، واستشهدوا عليه ببعض الآيات والروايات ، قال

سبحانه : * ( ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده

سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم ) * ( 1 ) .

وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " يخبر لا بلسان ولهوات ، ويسمع

لا بخروق وأدوات ، يقول ولا يلفظ ، ويحفظ ولا يتحفظ ،

ويريد ولا يضمر ، يحب ويرضى من غير رقة ، ويبغض

ويغضب من غير مشقة ، يقول لمن أراد كونه كن فيكون ، لا

بصوت يقرع ولا بنداء يسمع ، وإنما كلامه سبحانه فعل منه

أنشأه ومثله ، ولم يكن من قبل ذلك كائنا ، ولو كان قديما لكان

إلها ثانيا " ( 2 ) .

وما ورد عنه ( عليه السلام ) يبين نوعا من كلامه والنوع الآخر منه إيجاد

الكلام في الشجر والجبل .

وحاصل تلك النظرية أن وصفه سبحانه بكونه متكلما ،

بمعنى قيام الكلام به قياما صدوريا لا حلوليا ، كما أن إطلاقه

علينا كذلك ، إلا أن الفرق أن إيجادنا بالآلة دونه تعالى ، فالله

سبحانه يخلق الحروف والكلمات في الحجر والشجر أو

نفوس الأنبياء بلا آلة فيصح وصفه بالتكلم .

( 1 ) لقمان / 27 . ( 2 ) نهج البلاغة ، الخطبة 181 ، ج 2 / 146 ، ط عبدة .