لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢١١

وفطر به كما خلق وفطر على كثير من الميول والغرائز .

ب : * ( وهديناه النجدين ) * ( 1 ) .

أي عرفنا الإنسان طريق الخير وطريق الشر . وليس المراد

التعرف عليهما عن طريق الأنبياء بل تعريفهما من جانب ذاته

سبحانه ، وإن لم يقع في إطار تعليم الأنبياء ، وذلك لأنه سبحانه

يقول قبل هذه الآية : * ( لقد خلقنا الإنسان في كبد * . . . ألم نجعل له

عينين * ولسانا وشفتين * وهديناه النجدين ) * ( 2 ) فالكل من

معطياته سبحانه عند خلق الإنسان وإبداعه .

وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على أن النظرية التي

اكتشفها علماء معرفة النفس مما ركز عليها الوحي بشكل

واضح ، وحاصلها أن الدين بصورته الكلية أمر فطري ينمو

حسب نمو الإنسان ورشده ، ويخضع للتربية والتنمية كما

يخضع لسائر الميول والغرائز .

وأنت إذا أمعنت في هذه الأحاسيس الداعية إلى الخير

والفلاح ، والعوامل الثلاثة المكونة للشخصية التي ربما تجاوبها

وتلائمها كما أنه ربما تخالفها وتناقضها ، تجد الإنسان تارة

( 1 ) البلد : 10 . ( 2 ) البلد : 4 - 9 .