لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٠٢

حركة المرتعش وتحريك الإنسان يده ، ليس معلولا لعدم

كون الإرادة علة تامة له ، ولا عدم جريان قاعدة : " الفعل ما لم

يجب لم يوجد " بل الفرق رهن ، سبق الاختيار في الأول ، قبل

الفرض ، دون الثاني .

2 . إن الإرادة وإن كانت مثل الخوف في كل كون كل ، علة تامة

لما يترتب عليهما من الآثار ، لكن تفترق عنه ، بأن النفس غير

قادرة على الاجتناب عن الخوف وأثره فلأجل ذلك يعد المؤثر

والأثر أمرا غير اختياري ، وهذا بخلاف الإرادة فإنها علة تامة

للأثر ، لكن في وسع النفس الابتعاد عنها بالاختيار الموجود في

النفس ، قبل التصميم والجزم .

3 . إن السقوط على الولد الأصغر فعل إرادي للفاعل وإن كان

فاقدا للشوق النفسي ، وقد عرفت أن الشوق لا يلازم الإرادة ، بل

القوة العاقلة تدفعه إلى اختيار ذاك الجانب ، فأصل السقوط وإن

كان غير إرادي لكن اختيار الجانب المعين إرادي قطعا ، وأما

قوله : " . . ولو كانت الإرادة علة تامة للفعل لكان صدوره منه

محالا ، لعدم وجود علة وهي الإرادة ، فهو كلام غريب ، لأنه

خلط بين أصل السقوط ، واختيار جانب خاص ، فالأول فاقد

للإرادة والثاني واجد لها قطعا .