لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ٢٠١

صميم ذاتها ) في غنى عن الخوض في هذه المباحث وقد

عرفت أنه وصل إلى نفس ما وصل إليه السيد الأستاذ ، فحرية

النفس الذاتية تكفي في رد الجبر ، وإثبات اختيار الفعل والإرادة ،

سواء كانت الإرادة علة تامة أو لا ، وسواء أصحت قاعدة : " الشئ

ما لم يجب لم يوجد " أو لا ، ولكنه خاض غمار هذه المسائل

العقلية وخرج بنتائج غير تامة ، وإليك الإشارة إليها :

الأول : الفرق بين حركة يد المرتعش وتحريك اليد يمنة

ويسرة هو الفرق بين الفعل المفروض على الإنسان من غير

طلب واختيار ، والفعل الذي فرضه الإنسان على نفسه ، فكون

الإرادة علة تامة للفعل غير المنفكة عن المراد ، لا ينافي كون

الفاعل هو الذي فرض الفعل على نفسه عن اختيار سابق على

الإرادة .

ولنا أن نستوضح الحال بمثال آخر ، وهو الفرق بين سقوط

من ألقى نفسه من شاهق ، ومن دفعه شخص آخر منه ، فإن

السقوط بما هو هو - بعد الاندفاع - أمر خارج عن الاختيار ،

لكن يعاقب على الأول دون الثاني ، وما هذا إلا لأن الفاعل في

الأول هو الذي فرض الفعل على نفسه عن اختيار ، والثاني هو

الذي فرض الغير عليه ، وعلى ضوء ذلك فوضوح الفرق بين