لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٩٧

الفعل بالاختيار ، وفي الثاني ، كونه صادرا عن فاعل مختار

ومريد بالذات ، ولأجل ذلك صارت النفس مثلا لله سبحانه ، وإن

كان سبحانه منزها عن المثل والند .

إكمال للبحث

إن للسيد المحقق الخوئي ( قدس سره ) في المقام نظرية قريبة مما ذكره

سيدنا الأستاذ ( قدس سره ) ، فكلاهما دقا بابا واحدا ، وهو كون النفس

فاعلا مختارا بالذات ، لكن السيد الخوئي استند في إثبات

نظريته إلى أمور قابلة للمناقشة ، وقد كان في غنى من أن يحوم

حولها ، لأن إثبات الاختيار الذاتي للنفس كاف في دفع شبهة

الجبر . ولنذكر خلاصة كلامه ، ثم نذكر بعض المناقشات ، فقد

بنى نظريته على أمرين :

الأول : إن الإرادة لا تعقل أن تكون علة تامة للفعل .

الثاني : الأفعال الاختيارية بكافة أنواعها مسبوقة بإعمال

القدرة والسلطنة .

أما الأول ، فقد أوضحه بأمور :

1 . الفرق الواضح بين الحركتين ، حركة يد المرتعش ،

وحركة يد غير المرتعش ، حركة النبض وحركة الأصابع ، حركة