لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٩٠

يوصف بالإمكان ، وإن كان صحيحا لكنه لا يحل العقدة ، لأن

سائر الأجزاء - غير الإرادة - كوجود الفاعل وسائر المقدمات

كالدرج للصعود على السطح ، أو السيارة للحركة ، كلها خارجة

عن اختيار الفاعل وكون نسبة الفعل إليها بالإمكان عندئذ غير

مفيد ، لأن الواقع تحت الاختيار ، عبارة عن إرادة الفاعل

واختياره وإذا كانت الإرادة أيضا خارجة عن الاختيار ، وكانت

الجزء الأخير للعلة التامة ، فعندئذ تصبح نسبة الفعل إلى العلة

بالوجوب واللزوم ولو كان الوجوب عندئذ مساويا للجبر ، فلا

يفيد كون النسبة في اللحاظ الأول ، هو الإمكان .

وبعبارة أخرى : إن الفعل عند انضمام الإرادة إلى سائر

الأجزاء يوصف بالوجوب ، فلو كانت الإرادة غير إرادية أيضا

وخارجة عن الاختيار ، يوصف الفعل بالجبر واللزوم .

السادس : ما أفاده المحقق النائيني وقال ما هذا ملخصه : " إن

الموجود في النفس المترتب عليه حركة العضلات ، هل هو

أمور ثلاثة : التصور ، والتصديق بالفائدة ، والشوق المؤكد المعبر

عنه بالإرادة كما هو المعروف ، أو هناك أمر آخر متوسط بين

الإرادة والحركة ونسبته إلى النفس ، نسبة الفعل إلى فاعله ، لا

نسبة الكيف إلى موضوعه ( كما هو الحال في الشوق بالنسبة إلى