لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٧٤

الأكل والشرب .

الثاني : أن يكون فعلا لفاعل مختار بالذات ، كنفس الإرادة

الصادرة عن النفس فإنها بما أنها فعل فاعل مختار بالذات

تكون ، فعلا اختياريا لها لا اضطراريا .

وبالجملة : إن الملاك لوصف فعل جوارحي كالمشي بكونه

اختياريا كونه مسبوقا بالإرادة وكونه صادرا عنه بها ، وأما الملاك

لوصف فعل جوانحي كالإرادة فإنما هو لأجل كونها فعلا

مباشريا لفاعل مختار بالذات ، له أن يشاء وله أن لا يشاء ، فإذا

شاء فإنما شاء باختيار ذاتي وحرية فطرية ، وسيوافيك توضيحه

عند البحث عن الجبر الفلسفي .

استدلوا على عدم صلاحية قدرة العبد للتأثير في الفعل

بوجهين آخرين :

1 . إذا كانت القدرتان مختلفتين في الجهة

لو كانت قدرة العبد صالحة للإيجاد ، فلو اختلفت القدرتان

في المتعلق ، مثلا إذا أراد تعالى تسكين جسم وأراد العبد

تحويله ، فإما أن يقع المرادان وهو محال ، أو لا يقع واحد منهما

وهو أيضا محال ، لاستلزامه ارتفاع النقيضين ، لكونها من قبيل