لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٧٣

سيوافيك عند البحث عن الجبر الفلسفي أعني قولهم : " إن

الشئ ما لم يجب لم يوجد " حيث توهم أنه يلازم الجبر .

والجواب عن الشبهة واضح جدا ، ونحن نختار الشق الأول ،

وهو أن صدور الفعل فرع وجود مرجح وداع يرتبط بالعبد ، ولا

يخرج عن حيطة الفاعل ، وأما المرجح الذي يضفي للفعل

وصف الوجوب ، فهو عبارة عن الإرادة ومقدماتها من التصور

والتصديق بالملائمة للنفس وقواها ثم الاشتياق ثم التصميم

بفعله ، فالإرادة هي المرجحة الوحيدة ، لوجوب الشئ ،

المخرجة للفعل عن حد الإمكان إلى حيز الوجوب بالغير ،

وكونها مرجحة وداعية ، لا يستلزم التسلسل ، أولا ، ولا يستلزم

الجبر ثانيا .

أما الأول فلأن المبدأ لظهور الإرادة في لوح النفس ، هو

إدراك ملائمة الفعل لها وقواها المختلفة من عقلية أو مثالية أو

حسية ، ومثل هذا الإدراك أمر فطري لها ، يكفي في وجوده

التفات النفس إلى الفعل .

وأما الثاني ، فلما سيوافيك من أن لعد الشئ فعلا اختياريا

ملاكين :

الأول : أن يكون مسبوقا بالإرادة ، كالافعال الجوارحية من