لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٦٦

فالإرادة الإلهية في طول إرادة الإنسان وليست في عرضها

حتى تتزاحما ويلزم من تأثير الإرادة الإلهية بطلان تأثير الإرادة

الإنسانية . فخطأ المجبرة في عدم تمييزهم كيفية تعلق الإرادة

الإلهية بالفعل وعدم تفريقهم بين الإرادتين الطوليتين

والإرادتين العرضيتين ، وحكمهم ببطلان تأثير إرادة العبد في

الفعل لتعلق إرادة الله تعالى به . ( 1 )

5 . تفسير قوله سبحانه : * ( وما الله يريد ظلما للعباد ) *

قد وردت في الذكر الحكيم آيات ، ربما يستظهر منها

خروج أفعال العباد ، عن مجال إرادته سبحانه ، بشهادة أنه ينفي

إرادة الظلم للعباد عن نفسه ، أو يصرح بأنه لا يرضى لعباده

الكفر ، وأنه لا يحب الفساد ، ولا شك أن فعل العبد ، ربما يتعنون

بالظلم والكفر والفساد ، وقد نفى سبحانه عن ذاته إرادتها وحبها

والرضاء بها قال سبحانه : * ( وما الله يريد ظلما للعباد ) * ( 2 ) وقال عز

من قائل : * ( ولا يرضى لعباده الكفر ) * ( 3 ) وقال تعالى : * ( والله لا يحب

الفساد ) * ( 4 ) وقد استظهر شيخنا المفيد من هذه الآيات خروج

( 1 ) الميزان : 1 / 99 - 100 ، طبعة بيروت . ( 2 ) غافر : 31 . ( 3 ) الزمر : 7 . ( 4 ) البقرة : 205 .