لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٦٢

وإن أريدت الإرادة الإجمالية القديمة وإن لم يعلم كنهها ،

فكل ما في الكون من جليل ودقيق يمتنع أن يتحقق في سلطانه ،

ويكون خارجا عن مجال إرادته ومشيئته ، لكن تعلقها بها ، غير

القول بالجبر كما سيوافيك .

3 . سعة إرادته سبحانه عقلا ونقلا

اتفق العقل والنقل على سعة إرادته سبحانه لكل شئ ومنه

أفعال العباد ، ويعلم ذلك من خلال أمور :

ألف : سعة قدرته وخالقيته وأن كل ما في الكون من جليل

ودقيق ، من ذات وفعل ، مخلوق لله على النحو الذي تقدم .

ب : إن الوجود الإمكاني وجود فقير قائم بالواجب غير

مستغن عنه في شأن من شؤونه لا في ذاته ، ولا في فعله ، وأن

غناء فعل الإنسان عنه سبحانه ، يستلزم غناء ذاته عنه سبحانه

أولا ، لأن الفعل معلول لذات الممكن ، فغناء المعلول عن الله

فرع غناء علته ( ذات الممكن ) عنه وهذا هو المراد من قولنا : إن

الغناء في مقام الفعل مستلزم الغناء في مقام الذات ، وانقلاب

الفعل عن كونه فعلا إمكانيا إلى كونه فعلا واجبا ثانيا ، وكلاهما

ممنوعان .