لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٥٠

الكسب عند الأشعري والحال * عند البهشمي وطفرة النظام ( 1 )

وأوضح تفسير له ما ذكره الفاضل القوشجي وقال : المراد

بكسبه إياه مقارنة الفعل لقدرة الإنسان من غير أن يكون هناك

منه تأثير أو مدخل في وجوده سوى كونه محلا له . ( 2 )

يلاحظ عليه : إذا كان دور العبد ، هو دور المقارنة بلا تأثير

لقدرته وإرادته ، فلماذا كان هو المسؤول عن فعل الغير ؟

وأخيرا نسأل عن الفرق بين تلك الحركة والحركة

الاضطرارية مع أنا نجد الفرق الواضح بين الحركتين .

ولأجل ذلك ذهب المحققون من الأشاعرة في العصر

الحاضر إلى إنكار الكسب ، ومالوا إلى القول بتأثير إرادة العبد

وقدرته ، وقد ذكرنا كلماتهم في الإلهيات فراجع . ( 3 )

وقال الإمام الرضا ( عليه السلام ) فيما كتبه إلى المأمون من محض

الإسلام : " إن أفعال العباد مخلوقة لله خلق تقدير ، لا خلق

تكوين ، والله خالق كل شئ ولا نقول بالجبر والتفويض . . . " ( 4 ) .

( 1 ) الخطيب عبد الكريم المصري : القضاء والقدر : 185 . ( 2 ) شرح التجريد : 445 . ( 3 ) الإلهيات : 2 / 281 - 282 . ( 4 ) الصدوق : عيون أخبار الرضا : 2 / 121 ، لاحظ البحار ج 8 6 / 262 .