لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٤٥

أ : حصر الخلق والإيجاد على وجه الإطلاق بالله سبحانه

ونفيه عن غيره بتاتا على وجه الاستقلال والتبعية ، وهذا ما تتبناه

الأشاعرة .

وترده الآيات الدالة على أن للعلل الطبيعية دورا في عالم

الوجود بإذن الله سبحانه .

كقوله سبحانه : * ( أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه

فيكون طيرا بإذن الله ) * ( 1 ) .

وقوله سبحانه : * ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) * ( 2 ) وغير ذلك من

الآيات الدالة على تأثير العوامل الطبيعية بإذنه ( 3 ) .

ب : إن الخالقية المستقلة النابعة من الذات غير المعتمدة

على شئ ، منحصرة بالله سبحانه ، ولكن غيره يقوم بأمر الخلق

والإيجاد بمشيئته وإرادته ، والكل جنود الله سبحانه . ويدل على

هذه النظرية الآيات التي تثبت للموجودات تأثيرا وللانسان

دورا في أفعاله .

ونزيد بيانا : إن الآيات الواردة حول أفعال الإنسان على

قسمين ، قسم يعد الإنسان عاملا فاعلا لأفعاله ، وقسم ينسب

( 1 ) آل عمران : 49 . ( 2 ) المؤمنون : 14 . ( 3 ) السجدة : 27 ، النور : 34 .