لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٤٤

* ( أتعبدون ما تنحتون * والله خلقكم وما تعملون ) * وحيث إن المراد

من الموصول في الآية الأولى ، هو الأوثان والأصنام ، يكون

المراد منها في الآية الثانية هو ذلك أيضا ، ويريد الخليل ( عليه السلام )

بكلامه هذا تنبيه الوثني الجاهل بأنه وما يعبده كلاهما مخلوق

لله سبحانه ، فلماذا تركتم الأصل والمبدأ وأخذتم بالفرع ؟ لماذا

تعبدون الفقير المتدلي القائم بالله ، وتتركون عبادة الخالق الكبير

المتعال ؟ وعندئذ لا صلة للآية بما يرتئيه الأشعري .

ثانيتهما : قوله سبحانه : * ( يا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل

من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فأنى

تؤفكون ) * ( 1 ) .

يلاحظ عليه : أن الآيات الدالة على حصر الخالقية بالله سبحانه

كثيرة ( 2 ) .

لكن المهم هو الوقوف على ما تهدف إليه الآيات ، فإن لهذا

القسم منها احتمالين ، لا يتعين أي منهما إلا باعتضاده بالآيات

الأخر ، ودونك الاحتمالين :

( 1 ) فاطر : 3 . ( 2 ) لاحظ الأنعام : الآيتان 101 و 102 ، والحشر : 24 ، والأعراف : 54 .