لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٤٢

إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا ) * ( 1 ) .

ولو كان المراد هو التسبيح التكويني لما صح قوله : * ( ولكن لا

تفقهون تسبيحهم ) * لأن التكويني منه ليس إلا دلالة نظام كل

موجود ، على كون الخالق عالما وقادرا وحكيما وهذا ما يفهمه

أكثر الناس .

3 . إن سلب التأثير المطلق عن العلل والأسباب الإمكانية

خلاف ما نطق به الذكر الحكيم ، حيث إنه يعترف بتأثيرها في

مسبباتها بإذن منه سبحانه قال : * ( الذي جعل لكم الأرض فراشا

والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم ) * ( 2 )

فإن الباء في * ( به ) * للسببية نظير قوله سبحانه : * ( وفي الأرض قطع

متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان

يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات

لقوم يعقلون ) * ( 3 ) .

والآية ترشدنا إلى أن وراء النظام المادي ، قدرة غيبية ، وليس

العالم قائما بذاته ، فاعلا ومتفاعلا بنفسه ، وذلك لأنا نرى أن

أرضا واحدة بصورة * ( قطع متجاورات ) * بعضها في جانب بعض ،

* ( يسقى بماء واحد ) * ينبت فيها أشجار متنوعة ، وتعطي فواكه

( 1 ) الإسراء : 44 . ( 2 ) البقرة : 22 . ( 3 ) الرعد : 4 .