لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٤١

2 . إن حصر التأثير الأعم من الأصلي والتبعي في الله سبحانه ،

مخالف للبرهان الفلسفي ، لأن حقيقة الوجود في عامة المراتب ،

حقيقة واحدة ، والشدة في الواجب ليست أمرا وراء الوجود ،

كما أن الضعف في الممكن ، ليس إلا حدا له ، وليسا أمرين

منضمين إليه ، فالمراتب كلها وجودات بين شديد ، وغير شديد ،

وليس في الدار سوى الوجود ديار ، فإذا ثبت التأثير لمرتبة عليا

منه ، لكونها وجودا ، ثبت للمراتب الدنيا ، لكن حسب ما يناسب

شأنها ، فإن حقيقة الوجود في جميع المراتب واحدة ،

والخصوصيات فيها راجعة إلى الوجود أيضا ، لا لشئ آخر ،

كالماهية والعدم ، والمفروض اتحاد حقيقة الوجود في جميع

المراتب ، فيلزم أن يكون أثره محفوظا في جميعها .

وليس لك أن تقول إن الأثر راجع إلى الشدة ، وهي منتفية في

الوجودات الإمكانية ، وذلك لما عرفت من أن الشدة ليست أمرا

وراء الوجود ، غاية الأمر تختلف آثار المراتب شدة وضعفا

حسب اختلاف مراتب متبوعها ومؤثراتها ، ولذلك نرى أنه

سبحانه يثبت التسبيح العلمي لا التكويني لجميع المراتب

ويقول : * ( تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شئ