لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٢١

إن الله جلت عظمته خلق العباد بقدرته ، وأفاض عليهم من

نور وجوده وفيض علمه وسائر كمالاته ما هو اللائق بحالهم

وحسب قابلية المواد القابلة من غير ضنة وبخل ، تعالى عن ذلك

علوا كبيرا ، وفطر النفس على اختلافها في القبول والاستعداد

بفطرتين طيبتين لتكونا جناحيها نحو معراجها إلى فاطرها ،

لتطير إلى وكرها وتصل إلى ربها حسب معرفتها وعرفانها .

الفطرة الأولى : هي العشق للكمال المطلق والجمال

المحض ، أعني : النور الذي ليس فيه ظلمة ، والعلم الذي لا يدانيه

جهل وريب ، والقدرة التي لا يشوبها عجز ، ومن هو صرف كل

جمال وكمال ، فنور قلب عبده بجمال معرفته ، وهو توحيده

وكمال تنزيهه حتى يتوجه إلى بارئه القدير ، وخالقه العزيز ،

ويصل إلى فنائه ويستشعر بعلو جبروته وملكوته في جميع

الآنات والأوقات قام في محراب عبادته ، أو غاروا في عباب

عصيانه فهو في جميع الحالات ، شاهد لربه بفطرته ، عارف

خالقه بخميرته ، ناظر إلى كبريائه وجلاله بعين ذاته ونور

حقيقته ، ولا يتطرق الزوال إلى هذه المعرفة الذاتية الحاصلة له

من صقع فيض خالقه .

نعم ربما تقع تحت حجاب المعاصي وظلمة الكفر