لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٢٠

معنى قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " اعملوا فكل ميسر لما خلق له " ؟

فقال : " إن الله عز وجل خلق الجن والإنسان ليعبدوه ولم

يخلقهم ليعصوه وذلك قوله عز وجل : * ( وما خلقت الجن والإنس

إلا ليعبدون ) * فيسر كلا لما خلق له ، فالويل لمن استحب العمى

على الهدى " . ( 1 )

فترى أنه سلام الله عليه دفع الشبهة كلها بأن العباد مختارون

وأن ما خلقوا لأجله من العبادة ميسور لهم ، وأن علمه تعالى

بعمل السعداء والأشقياء أو اتخاذ النطف من الأمور الصفوة

والكدرة لا تسلب الاختيار .

هذا بعض ما يمكن أن يقال في أخبار الطينة وما يشبهها .

خاتمة المطاف :

إن للعلماء الربانيين والعرفاء الشامخين من أهل الكشف

واليقين هنا كلمة قيمة هي عصارة الكتب المنزلة ، والمأثورات

الشرعية ، مدعمة بالبرهان ألا وهو البحث عن أحكام الفطرة ،

فطرة الله التي فطر الناس عليها ووصفها وبيان حقيقتها وما

يدور حولها من بحوث ، ونحن نشير إلى بعضها بنحو الإجمال

والاختصار .

( 1 ) التوحيد / 356 .