لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٠٨

عليه المحقق الخراساني وتبعه بعضهم ، إذا ليستا جنس الإنسان

ولا فصله ولا من اللوازم المنتزعة من حاق الذات ، بل ينتزعان

من الحيثيات الوجودية التي يكتسبها العبد باختياره ، والمراد

من الحيثيات الوجودية هي العقائد الحقة والأعمال الصالحة أو

نقيضها من العقائد الفاسدة والأعمال القبيحة ، إلى غير ذلك مما

يعد مبدأ لانتهاء مسير الإنسان إلى الجنة أو النار .

ولو قلنا بأن الثواب والعقاب يرجع إلى الإنسان حسب ما

اكتسب من ملكات الخير والشر ، فهو يخلق صورا بهية وروضة

غناء ، يلتذ بها ، أو يخلق صورا قاتمة وحفرة من النيران يعذب

بها - ولو قلنا بذلك - فليست السعادة والشقاء من الأمور الذاتية

وإنما هي من لوازم الملكات التي يكتسبها العبد في طول حياته

تحت ظل ممارسة الفكر والعمل .

إلى هنا تمت الشبهات المطروحة حول اختيارية الإنسان

المتجلي عندنا في المذهب الحق أي الأمر بين الأمرين .