لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٠٥

أمرا بالقوة تسمى بالهيولى .

وعلى ضوء ذلك فصرف الوجود ، مبدأ كل كمال وجمال ،

والموجودات الإمكانية لها حظ من الآثار حسب حظها من

الوجود المنبسط ، ولماهياتها خواص بالعرض تبع وجوداتها .

فتلخص من ذلك أن الماهية مع قطع النظر عن تنورها بنور

الوجود ، منعزلة عن الآثار منخلعة عن الخواص ، وما ربما

ينسب إلى الماهية من الآثار فإنما هي للوجود أولا وبالذات

وللماهية ثانيا وبالعرض .

فإن قلت : كيف لا أثر للماهية مع أن اللوازم تنقسم إلى لوازم

الماهية ، ولوازم الوجود ؟ فالحرارة من لوازم وجود النار ولكن

الزوجية من لوازم الماهية ، فماهية الأربعة مع قطع النظر عن

الوجود الذهني والوجود الخارجي تلازم الزوجية ، فهي ثابتة

لها في وعاء الماهيات .

قلت : إن هذا التفسير للازم الماهية تفسير خاطئ ، إذ ليست

الزوجية ثابتة للأربعة في حال عدمها وإنما تثبت لها في ظرف

وجود الأربعة في أحد الموطنين : إما الذهن أو الخارج ، ومع

ذلك فليست الزوجية من لوازم الوجودين : الذهني أو