لب الأثر في الجبر والقدر — الصفحة ١٠١

وعاء من الأوعية ، ففرض وجود الأربعة كاف في فرض

الزوجية .

هذا كله في الذاتي في باب البرهان ، ومنه يعلم حال الذاتي

في باب الإيساغوجي ، فإن نسبة الوجود إلى الإنسان نسبة

ممكنة فلا يخرج عن حد الاستواء إلا مع العلة ، ولكن بعد

فرض وجوده في الخارج ينتزع منه الإنسانية والحيوانية

والناطقية بلا حاجة إلى سبب خاص فإن السبب المحقق

للإنسان ، كاف في انتزاع المفاهيم الثلاثة بلا حاجة إلى سبب

آخر .

وعلى ذلك فالإنسان ، حيوان ناطق ، بالضرورة ، لكنه ممكن

وجودا .

فظهر من ذلك أن المراد من عدم حاجة الذاتي إلى العلة هو

أحد أمرين على وجه مانعة الخلو :

1 . إن فرض الموضوع في عالم المفاهيم كاف في حمل

المحمول عليه سواء كان داخلا في الذات كالذاتي المصطلح

عليه في باب الإيساغوجي ، أو خارجا عنها لكن لازما لها

كالذاتي في باب البرهان .