لمحات — الصفحة ٤٢

الشيعة الإمامية هي الفرقة الناجية

عليهم السلام - فالمتمسكون بهداهم ، الآخذون بحجزتهم ، أهل النجاة

والفلاح قطعا واجماعا بخلاف المتمسك بغيرهم ، كائنا من كان . فان

نجاة المتمسك بغيرهم غير مقطوع به ، ولا متفق عليه .

6 ) إن الأخبار الصحيحة قد دلت على ارتداد أكثر الصحابة إلا

القليل منهم ، مثل ما رواه البخاري في كتاب الحوض ، 19 عن أبي هريرة

أن رسول الله - صلى الله عليه وآله - قال : " بينما أنا قائم فإذا زمرة

حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ! فقلت : أين ؟

قال : إلى النار والله . قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على

أدبارهم القهقري . ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني

وبينهم ، فقال : هلم ! قلت : أين ؟ قال : إلى النار والله . قلت ما شأنهم ؟ قال :

إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل

همل النعم . "

وهذا الحديث يدل على ارتداد جمع كثير من الصحابة ، فلا تكون

متابعتهم مطلقا ، وإن لم يثبت ثبات المتبوع ، وعدم ارتداده سببا للاندراج

في الفرقة الناجية ، كما أن الحكم بنجاة جميعهم مخالف لصريح هذه

الأحاديث . واتفق الفريقان على أن عليا وفاطمة والحسن والحسين ،

وشيعتهم ، كأبي ذر والمقداد وسلمان وعمار وغيرهم من الصحابة ، لم

يكونوا من المرتدين ، فمن تمسك بهم ، ولم يعدل عنهم إلى غيرهم في الأمور

الدينية ، سواء كانت اعتقادية أم عملية ، يكون من الفرقة الناجية .

ومن الروايات المصرحة بذلك ، ما أخرجه في كنز العمال ، 20

عن يحيى بن عبد الله بن الحسن ، عن أبيه ، قال : كان علي -

عليه السلام - يخطب ، فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين أخبرني من

( 19 ) ص 88 ، ج 4 ، ط مصر ، سنة 1320 . ( 20 ) ج 8 ، ص 215 ، ح 3529 .