لمحات — الصفحة ٣٤

كلمات العلماء حول هذه الأحاديث

تفترق عن عقيدة جمع من الصحابة من حزب أبي بكر وعمر بن

الخطاب .

اللهم إلا أن يقال بإرادة جميع الصحابة من قوله " وأصحابي " ،

وعليه يكون المراد أن أهل النجاة ، من يقول بقول جميع الصحابة ، ويأخذ

بما اتفقوا عليه كلهم ، وهذا قريب من رواية " كلهم في الجنة إلا

الزنادقة " ، وعليه فالواحدة هي الخارجة عما اتفق عليه كل الصحابة .

والعجب ممن كتب في الفرق المختلفة ، ويقول : إن أول

اختلاف وقع بين الأمة كان في أمر الحكومة وزعامة الأمة بعد

رسول الله - صلى الله عليه وآله - ويذكر مخالفة سيدتنا الزهراء -

عليها السلام - وسائر بني هاشم وشيعتهم ، ثم يتمسك بهذه الزيادة ،

ويقول : الفرقة الناجية هي " الجماعة " !

ويورد عليه - على فرض صحة هذه الزيادة ، وأن المراد منها

السواد الأعظم - أن السواد الأعظم ثار على عثمان ، وأنكر عليه

أفاعيله ، وبدعه ، واستعماله الخونة وبني أمية على المسلمين ، وصرفه

بيت مال المسلمين في أقاربه وخواصه ، وإهماله حدود الله ، وطلبوا منه

التوبة وإبطال بدعه وطرد الخونة عن الاستيلاء على الأمور ، إلا أنه لم

يقبل منهم ، ولم يعمل بنصح ناصح مثل الإمام علي - عليه السلام - ،

وأصر على ما أغضب به رجالات الاسلام حتى قتل ، فهل يعترف من

يروى هذه الزيادة ويقول بصحتها ، أن عثمان لم يكن من أهل النجاة ؟

بل هو من أهل النار ؟ وأمثلة ذلك كثيرة في تاريخ الاسلام .

ونسأل ونسأل ، حتى نسأل هل الحنابلة المجسمة بما اعتقدوا

في الله ، على خلاف سائر المسلمين وجماعتهم ، من العين واليد ، من أهل

النجاة ، أو من أهل النار ؟

وابن تيمية مع آرائه المخلفة للجماعة ، من أي الفريقين ؟