لمحات — الصفحة ٣٣٠

آية الأنذار وحديث الدار

أغراضه السياسية والدنيوية وغير ذلك . وكل ذلك وان كان ممكنا في

الاختصار الذي عرض على هذا الحديث ، الا ان في مثله من أخبار

فضائل العترة الطاهرة لما كان الحذف والتحريف والابدال

والاختصار ، وعدم التصريح بالأسامي ، والتأويل ، وحتى الاعراض عن

سماع الحديث ، وترك الاملاء ، قد وقع في موارد كثيرة لا تحصى ،

الأظهر ان ما وقع في هذا الحديث الشريف أيضا من الاختصار

والابدال انما وقع لاخفاء فضائلهم وكتمان مناقبهم . فمثل ابدال قوله -

صلى الله عليه وآله - : " ان هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ،

فاسمعوا له وأطيعوا " بجملة : " ان هذا أخي ووصيي وكذا وكذا " ليس

إلا لذلك عنادا ونصبا ، كما أن تركهم تخريج المئات بل الألوف من

تلك الأحاديث أو إعراضهم عن أخذ العلم والفقه عنهم ، ليس إلا

لذلك ، ونعم ما قال خليل بن أحمد اللغوي الشهير لما سئل عن فضائل

أمير المؤمنين علي - عليه السلام - :

" ما أقول في مدح امرئ كتم أحباؤه فضائله

خوفا ، وأعداؤه حسدا ، ثم ظهر بين الكتمين ما ملاء

الخافقين . "

وهو الذي قال في شأن الامام - عليه السلام - :

" احتياج الكل إليه واستغناؤه عن الكل

دليل على أنه امام الكل . "

الثاني : انه قد ظهر لك ان حديث يوم الدار في

التنصيص على خلافة علي - عليه السلام - مستفيض بل متواتر ،

وعدم التصريح في متون بعض طرقها بالخلافة لبعض الأسباب التي

ذكرناها في الأمر الأول لا يضر بعدم وجودها في غيرها . وبعد ما علمنا