لمحات — الصفحة ٢٥٤

ما يصح أن يقال في توجيه هذه الأحاديث 235 حول الاستقسام بالأزلام والاستخارة

اللهم إن كان كذا وكذا خيرا لي في ديني ودنياي وعاجل أمري وآجله ،

فصل على محمد وآله ويسره لي على أحسن الوجوه وأجملها ، اللهم وإن كان

كذا وكذا شرا لي في ديني ودنياي وآخرتي وعاجل أمري وآجله ، فصل على

محمد وآله واصرفه عني " .

ومنها : ما روى عن محمد بن خالد انه سئل أبا عبد الله

- عليه السلام - عن الاستخارة . فقال : " استخر الله في آخر ركعة من

صلاة الليل ، وأنت ساجد ، مأة مرة ومرة " ، قال : كيف أقول ؟ قال

" تقول : أستخير الله برحمته ، أستخير الله برحمته "

منها غيرها ، مما هو مذكور في جوامع الحديث .

ولا يخفى عليك أنه يستفاد من مجموع هذه الأحاديث أن

الاستخارة نوعان :

النوع الأول : مجرد طلب الخير بالدعاء ، كما دلت عليه رواية

محمد بن خالد .

النوع الثاني : طلب تعرف ما فيه الخير من الله تعالى ، أو طلب

العزم على ما فيه الخيرة ، كما دل عليه خبر اليسع القمي وأحاديث

الاستخارة بالرقاع وبالقرآن المجيد وبالسبحة وحديث إسحاق بن عمار .

ومحل هذا النوع ، تحير المستخير في أمرين مباحين ، أو مستحبين ، بل

ومكروهين إذا لم يكن طريق رجحان أحدهما على الآخر ، لا من

الشرع ولا من العقل ، ولا من أحد يشاوره .

فإذا صار حاله كذلك ، ولم يأت منه الجزم على أحد الطرفين ،

يستخير الله تعالى لرفع تحيره وتحصيل الجزم على أحد الطرفين ، ويعمل

على مؤدي استخارته ، ويبنى على أن ذلك هو الأرجح ، كما أنه يصير

أرجح أيضا من جهة أداء استخارته إليه وكونه عملا بما خار الله تعالى

له .