لمحات — الصفحة ٢٥٢

ما يصح أن يقال في توجيه هذه الأحاديث 235 حول الاستقسام بالأزلام والاستخارة

وبعد ذلك ، فلا بأس بذكر بعض ما ورد في الاستخارة من

الأحاديث فنقول : دلت الروايات من طرق العامة على استحباب

الاستخارة ومطلوبيتها :

فمنها : ما أخرجه أحمد والبخاري وغيرهما من أرباب السنن

والمسانيد عن جابر بن عبد الله ، قال : كان رسول الله يعلمنا الاستخارة

في الأمور كلها كالسورة من القرآن ، يقول : " إذا هم أحدكم بالامر

فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ،

وأستقدرك بقدرتك " الحديث .

ومنها : ما أخرجه أحمد في مسنده ، ج 1 ص 168 ، قال رسول

الله - صلى الله عليه وآله - : " من سعادة ابن آدم ، استخارته الله ، ومن

سعادة ابن آدم ، رضاه بما قضاه الله ، ومن شقوة ابن آدم ، تركه استخارة

الله ، ومن شقوة ابن آدم ، سخطه بما قضى الله عز وجل " .

وعن أنس بن مالك ، لما توفى رسول الله - صلى الله عليه

وآله - ، قال : كان رجل ملحد ، وآخر يضرح ، فقالوا : نستخير ربنا .

فبعث إليهما ، فأيهما سبق تركناه . فأرسل إليهما ، فسبق الله صاحب

اللحد ، فألحدوا له .

وهذا الحديث يدل على أن الاستخارة بالسبحة جايز ، لا

إشكال في جوازها .

واما الاخبار من طرقنا . فأكثر من أن تحصى :

فمنها : ما رواه ثقة الاسلام في " الكافي " بسند صحيح ، قال :

قال أبو عبد الله - عليه السلام - : " صل ركعتين ، واستخر الله . فوالله ما

استخار الله مسلم إلا خار له البتة " .

ومنها : ما روى عن البرقي في " المحاسن " عن أبي عبد الله