لمحات — الصفحة ٢٣٧

وأما الحديث الثامن

فمثل هذا الحديث صريح في أن هذه الاطلاقات ، والتعبيرات

انما صدرت مجازا واتكالا على القرينة ووضوح المراد .

وأما الحديث الثالث :

فيحتمل فيه أن تكون فاطمة - عليها السلام - مشمولة به ضمن

لفظ الاثنا عشر ، بل إن ذلك هو الظاهر من الحديث ، ومن قوله - صلى

الله عليه وآله - : اني واثنا عشر من ولدي ، وأنت يا علي رز الأرض .

هذا مضافا إلى صحة إطلاق الولد على أمير المؤمنين ، وعلى سائر

الأئمة - عليهم السلام - تغليبا ، وعطف " أنت " عليه من قبيل عطف

الخاص على العام تأكيدا وتشريفا ، كعطف جبرئيل على الملائكة . 4

وفي الحديث الرابع :

أيضا انما قال : من ولدي تغليبا أو لكون أكثرهم من ولده .

والحديث الخامس :

أيضا مثله ، ويمكن أن يكون المراد من قوله : " فعددت " يعني

فعددتهم مع والدهم اثنا عشر ، آخرهم القائم ، ثلاثة منهم ، أي من ولدها

محمد ، وثلاثة منهم أي من ولدها علي . حيث إنه لا حاجة في مثل هذا

المقام إلى ذكر أمير المؤمنين - عليه السلام - لأنه كان معروفا بالإمامة

فلا يشك في إمامته من رأى الإمامة في ولده ، وانما أخبر الراوي عن سائر

من اسمه علي ، لأنه لم تعلم إمامتهم كما علمت إمامة أمير المؤمنين ، مع أن

منهم من لم يكن موجودا في ذلك الزمان ، وهما اثنان : الإمام علي بن

موسى الرضا ، والإمام علي بن محمد النقي - عليهما السلام - .

( 4 ) بحار الأنوار ج 36 ص 260 .