لمحات — الصفحة ٢٢٤

وأما الحديث الثالث

وأما الحديث الثالث

وأما الحسن بن عبد الله أو عبيد الله ، فهو أيضا قمي ، ولكنه

مرمى بالغلو ، وعلي بن سماعة ، على ما بيناه ليس مذكورا في كتب

الرجال الا ان الشيخ - قدس سره - ذكر " الحسن بن سماعة " بدل

" علي بن سماعة " 2 وهو كما قرأت واقفي ، لم تثبت وثاقته ، مع أن المفيد

أيضا أخرجها عن علي بن سماعة ، وبذلك يضعف احتمال

التحريف ، ويقوي جهالة السند .

ومثل هذا السند غير معتبر أيضا فلا يعتمد عليه .

وأما الحديث الثالث :

فمحمد بن يحيى ، هو أبو جعفر العطار القمي المذكور في سند

الرواية الأولى ، ومحمد بن أحمد ، هو محمد بن أحمد بن يحيى ، وهو وان كان

جليل القدر ثقة في الحديث ، إلا أنه كان يروى عن الضعفاء ، ويعتمد

المراسيل ، ولا يبالي عمن اخذ . 3

وكان محمد بن الحسن الوليد ، يستثني من روايته ، ما رواه عن

جماعة سماهم ، وهو صاحب كتاب " نوادر الحكمة " ، كتاب يعرفه

القميون بدبة شبيب 4 .

ومحمد بن الحسين ، هو ابن أبي الخطاب الهمداني ، جليل من

أصحابنا ثقة ، عين ، عظيم القدر ، كثير الرواية .

( 2 ) غيبة الشيخ ص 97 . ( 3 ) يراجع في ذلك وغيره مما ذكرناه في هذه الرسالة من أحوال الرجال الكتب الرجالية مثل جامع الرواة ، والفهرست ، ورجال العلامة والنجاشي والكشي ، وتنقيح المقال ، ومنهج المقال وغيرها . ( 4 ) شبيب فامى كان بقم له دبة ذات بيوت يعطي منها ما يطلب منه من دهن فشبهوا هذا الكتاب بذلك .