لمحات — الصفحة ١٩٧

هذا رأينا

عائشة ومعاوية وعمرو بن العاص ومروان بن الحكم وأضرابهم ، بعذر

اجتهادهم ، لا ينبغي تحميل رأي آخر عليه ، ولا ينبغي عتابه على رأي

أدى إليه اجتهاده ، ولا يجوز هجرانه وترك موالاته . فمن يرى تصويب

كل اجتهاد ، أو يرى حمل فعل المسلمين على الاجتهاد ، ويرى مرتكبي

إراقة الدماء المحترمة ، وهتك الاعراض ، ونهب الأموال في صدر

الاسلام ، مجتهدين معذورين ، يجب عليه أن يرى من نظر في التاريخ ،

وظهرت له خيانة زيد أو خطأ عمرو ، مجتهدا معذورا ، بل هذا أولى بالعذر

ممن سبقه .