لمحات — الصفحة ١٩٤

هذا رأينا

والبغضاء ، ولا يكفر بعضهم بعضا ، ولا سيما في هذا العصر الذي

أصبحت فيه نتيجة هذه المباحث ، رأيا مجردا وعقيدة محضة لمن اعتقد .

وليس هناك أي مانع من وقوف الشيعة والسنة صفا واحدا ، ما لم

يتركوا التمسك بالكتاب والسنة ، وتركوا اللجاج والعناد والعصبية

العمياء .

فمن لم ير الخير والفضل والعدل في بعض الصحابة أو في

معتقدهم ، بل ولم يعرف ذلك الصحابي ولم يسمع باسمه ، لا يكون

مسؤولا عن ذلك ، ولا يضر بإسلامه ، ولا يؤاخذه الله تعالى به ، لأنه لم

يكلف عباده بمعرفة الصحابة والايمان بهم وبعدالتهم ، ولم يجعل ذلك

ركنا من أركان دينه ، أو حكما من أحكام شريعته .

إذا فالسبب في التنافر والتباعد والتباغض ، هو غلو بعض

الجامدين والجاهلين في هذه المسائل ، والاشتغال بها جهلا أو غفلة أو

عمدا . أعاذنا الله من الجهل والغفلة .

وكذلك في أزواج النبي - صلى الله عليه وآله - ، فإنهن

- ولا شك - تشرفن بما لم تتشرف به غيرهن من النساء ، وان لبعضهن

مكانة مرموقة في العبادة والخير وكثرة الصدقة والفهم والحكمة ، ومنهن من

أطاعت أمر " وقرن في بيوتكن " . فلم يغادرن البيت حتى أن جميعهن

حججن ، غير سودة وزينب بنت جحش ، فإنهما قالتا لا تحركنا دابة بعد

رسول الله - صلى الله عليه وآله - ، لان رسول الله - صلى الله

عليه وآله وسلم - حج بنسائه عام حجة الوداع ، ثم قال هذه الحجة ، ثم

ظهور الحصر ، وهذه منقبة وفضيلة كبيرة لأمهات المؤمنين لا تضاهيها أية

منقبة ، فهنيئا لهن بتلك الكرامة حيث لم يدخلن أنفسهن في الفتن

والحروب الدامية التي حدثت بعد النبي - صلى الله عليه وآله - ،