لمحات — الصفحة ١٤٨

المبحث الثاني في علم الإمام عليه السلام

بعض الناس من بعض ، وبعض الأنبياء من بعض ، وبعض الأئمة من

بعض ، إنما يكون بقول مطلق في الصفات النفسية ، والخصائص

الذاتية ، والتخلق بالأخلاق الإلهية ، إذا كان المفضل في كل هذه

الكمالات أقوى وأفضل من غيره ، وأما في غيرها من الفضائل فربما

لا يوجد من يكون باعتبار جميع العناوين والأوصاف أفضل من غيره .

فإن الامام عليا - عليه السلام - أفضل من ابنيه سبطي نبي

الرحمة من جهة انه ابن عم الرسول ، وزوج البتول ، وأبو السبطين ، فليس

لهما ابن عم كابن عم أبيهما ، وزوجة كزوجته ، وابنين كابنيه ، وهما

أفضل من الامام - عليه السلام - من جهة ان لهما أبا مثل الامام ،

وجدا مثل الرسول - صلى الله عليه وآله - ، وأما مثل سيدة نساء

العالمين ، وليس للأمير - عليه السلام - هذه الفضائل . وجعفر الطيار

الشهيد أفضل من أخيه الامام من جهة ان له أخا كالامام ، وليس

للامام أخ كأخي جعفر - رضي الله عنه - .

ومسألة تولية الإمام الجواد - عليه السلام - والإمامة في

صغر السن فضيلة ، وإن شئت قل أفضلية من هذا القبيل . فالامام

أبو الحسن الرضا - عليه السلام - استشهد وابنه الإمام الجواد -

عليه السلام - في صغر السن لابد له من تولي الإمامة بعد أبيه ، وقيامه

مقامه ، لأنه وسائر الأئمة - عليهم السلام - في مؤهلات تولي الامر في

حال صغرهم وكبرهم سواء .

ومن هنا يعلم أن نبوة عيسى ويحيى في صغرهما ، وكونهما

صبيين لا يدل على أفضليتهما من غيرهما من الأنبياء ، لان نبوتهما في حال

الصغر ليس لأنهما استأهلا لذلك ، وغيرهما ممن صار نبيا بعد ما بلغ

أشده لم يستأهل لذلك في حال الصغر ، بل ربما كان ذلك لحكمة ومصلحة

اقتضت ذلك فيهما ، وتلك في غيرهم . فبقاء النبي في القوم أربعين