لمحات — الصفحة ١٣٨

المسألة الخامسة : ما هي أدلة عصمتهم من مصادر التشريع الاسلامي ؟

رسول الله - صلى الله عليه وآله - كسفينة نوح ، من ركبها نجا ومن

تخلف عنها غرق .

وهذه الأحاديث أيضا دلت على وجود إمام معصوم من أهل

البيت في جميع الأعصار .

ومنها أحاديث الأمان 46 . وهذه الأحاديث أيضا دلت على عدم

خلو الزمان من معصوم من أهل بيت النبي - صلى الله عليه وآله - ،

يكون وجوده أمانا لأهل الأرض والتمسك به أمانا من الضلالة

والاختلاف .

وقد أشبعنا الكلام حول هذه الأحاديث ( أحاديث الثقلين ،

أحاديث السفينة ، وأحاديث الأمان ) واسنادها ، ومتونها ، ودلالتها ، في

كتابنا : " أمان الأمة من الضلال والاختلاف " .

ولا يخفى عليك أن الأحاديث في عصمة النبي والامام كثيرة

جدا . والأحاديث المذكورة ، وإن لم تدل على عصمة النبي ، إلا انها بعد

الدلالة على عصمة الامام ، تدل على عصمة النبي بالطريق الأولى ،

وإنما استشهدنا بهذه الأحاديث لتواترها ، وشهرتها بين الفريقين ، ومن أراد

أكثر من ذلك ، فليراجع الموسوعات والجوامع والبحار .

وقد ثبت بالأدلة العقلية والنقلية عصمة النبي والامام عن

جميع المعاصي عمدا وخطأ وسهوا ، وعن السهو والنسيان فيما يؤل إلى تبليغ

أحكام الله تعالى وشؤون الرسالة والإمامة . وأما العصمة عن الخطأ

والسهو والنسيان في الأمور العادية ، وترك الأولى لغير نبينا والأئمة -

عليهم السلام - من الأنبياء الماضين ، فغير ثابتة ، بل ربما يستظهر من

بعض الآيات والأحاديث صدور هذه الأمور من بعضهم . وهذا ، وإن

( 46 ) ولفظها في بعض طرقها هكذا : " النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لامتي من الاختلاف . . " .