لمحات — الصفحة ١١٦

المسألة الأولى : ما هي العصمة ؟

أقول : لا ريب ان الاختصاص بتلك الملكة إنما يكون بجهة

مرجحة يعلمها الله تعالى ، وليس علينا السؤال عن هذه الجهة ، وهذا

كاختصاص كثير من المخلوقات بل كلها بأوصاف خاصة واختلافهم في

الافراد والأنواع ، واختصاص السماء والأرض بالخلق وغير ذلك .

وما هو المعلوم عقلا وشرعا ان كل ذلك لم يكن عبثا ، ومن

خلق هذا الخلق ، وجعل هذا النظام المتقن في كله واجزائه لم يكن لاعبا

وعابثا . فالنظام الحاكم على عالم الانسان ، والحاكم على عالم الحيوان ،

والنباتات بأنواعها ، والجمادات كلها تشهد بحكمته وتقدسه عن اللغو

والعبث .

قال سبحانه وتعالى في وصف أولى الألباب : " ويتفكرون في

خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا

عذاب النار " 9 .

وقال تعالى جده : " ما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك

ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار " . 10

وقال عز من قائل : " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا

لا ترجعون " . 11

وهذا لا يمنع عن القول بأشرفية البعض من البعض وأفضليته ، بل

غاية ما يقال فيه ان ذلك بتقديره وحكمته .

فالسؤال الذي ربما يختلج في بعض الأذهان في اصطفاء من

اصطفاه الله من الأنبياء والأئمة - عليهم السلام - ، هو السؤال عن

اختصاص كل ذي فضل في هذا العالم بنوعه أو فرده على غيره .

( 9 ) آل عمران / 191 . ( 10 ) ص / 27 . ( 11 ) المؤمنون / 115 .