لمحات — الصفحة ١١٤

المسألة الأولى : ما هي العصمة ؟

وقال الراغب : " وعصمة الأنبياء حفظه إياهم أولا بما خصهم

به من صفاء الجوهر ثم بما أولاهم من الفضائل الجسمية والنفسية ، ثم

بالنصرة وبتثبيت أقدامهم ، ثم بإنزال السكينة عليهم وبحفظ قلوبهم

وبالتوفيق . " 3

وقال الشيخ الأكبر المفيد - قدس سره - : " العصمة من الله

لحججه ، هي التوفيق واللطف والاعتصام من الحجج بها من الذنوب

والغلط في دين الله تعالى . والعصمة تفضل من الله تعالى على من علم أنه

يتمسك بعصمته ، والاعتصام فعل المعتصم ، وليست العصمة مانعة من

القدرة على القبيح ، ولا مضطرة للمعصوم إلى الحسن ، ولا ملجئة له إليه . " 4

وقال أيضا - رضوان الله تعالى عليه - : " العصمة لطف يفعله

الله بالمكلف بحيث يمنع عنه وقوع المعصية وترك الطاعة مع قدرته

عليها . " 5

وقال العلامة الحلي - رحمه الله تعالى - : " هي ما يمتنع

المكلف معه من المعصية متمكنا فيها ، ولا يمتنع منها عدمها . " 6

وقال الفاضل السيوري - قدس الله سره - : " قال أصحابنا

ومن وافقهم من العدلية : هي لطف يفعله الله بالمكلف بحيث يمتنع منه

وقوع المعصية لانتفاء داعيه ووجود صارفه مع قدرته عليها ، ووقوع

المعصية ممكن نظرا إلى قدرته ، وممتنع نظرا إلى عدم الداعي ووجود

الصارف . وإنما قلنا : بقدرته عليها ، لأنه لولاه لما استحق مدحا ولا ثوابا ،

( 3 ) مفردات القرآن ، في " عصم " . ( 4 ) تصحيح الاعتقاد ، ص 214 . ( 5 ) النكت الاعتقادية ، ص 45 . ( 6 ) كتاب الألفين ، المبحث السابع . وراجع في ذلك أيضا كلام العلامة - قدس سره - في شرح تجريد الاعتقاد ، في المسألة الثانية من المقصد الخامس .