نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ٨٩

باب ترك استصحاب ما فيه ذكر الله - وفيه حديث أنس كان صلى الله عليه وسلم إذا دخل نزع خاتمه

الحديث رواه ابن ماجة عن هارون بن إسحاق : حدثنا عبد الرحمن المحاربي عن

إسماعيل بن مسلم عن الحسن وقتادة عن أنس . فهارون بن إسحاق وثقه النسائي ، وقال

في التقريب : صدوق ، وعبد الرحمن المحاربي هو ابن محمد وثقه ابن معين والنسائي . وقال

في التقريب : لا بأس به وكان يدلس ، قاله أحمد وإسماعيل بن مسلم ، إن كان العبدي فقد

وثقه أبو حاتم ، وإن كان البصري فهو ضعيف وكلاهما يروي عن الحسن . وقد رواه أيضا

النسائي وابن السني عن أبي ذر . ورمز السيوطي بصحته . وفي حمده صلى الله عليه وآله

وسلم إشعار بأن هذه نعمة جليلة ومنة جزيلة ، فإن انحباس ذلك الخارج من أسباب الهلاك

فخروجه من النعم التي لا تتم الصحة بدونها ، وحق على من أكل ما يشتهيه من طيبات

الأطعمة فسد به جوعته وحفظ به صحته وقوته ، ثم لما قضى منه وطره ولم يبق فيه نفع

واستحال إلى تلك الصفة الخبيثة المنتنة خرج بسهولة من مخرج معد لذلك أن يستكثر

من محامد الله جل جلاله ، اللهم أوزعنا شكر نعمك .

باب ترك استصحاب ما فيه ذكر الله

عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل الخلاء نزع

خاتمه رواه الخمسة إلا أحمد وصححه الترمذي . وقد صح أن نقش خاتمه كان محمد

رسول الله .

الحديث أخرجه أيضا ابن حبان والحاكم ، قال النسائي : هذا حديث غير محفوظ ،

وقال أبو داود : منكر ، وذكر الدارقطني الاختلاف فيه وأشار إلى شذوذه ، وأما الترمذي

فصححه ، قال النووي : هذا مردود عليه ذكره في الخلاصة . وقال المنذري : الصواب عندي

تصحيحه فإن رواته ثقات أثبات ، وتبعه أبو الفتح القشيري في آخر الاقتراح ، وعلته أنه

من رواته همام عن ابن جريج ، وابن جريج لم يسمع من الزهري وإنما رواه عن

زياد بن سعد عن الزهري بلفظ آخر ، وقد رواه مع همام مرفوعا يحيى بن الضريس البجلي

ويحيى بن المتوكل أخرجهما الحاكم والدارقطني ، وقد رواه عمر بن عاصم وهو من الثقات

عن همام موقوفا على أنس . وأخرج له البيهقي شاهدا وأشار إلى ضعفه ورجاله ثقات ،

ورواه الحاكم أيضا ولفظه : أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لبس خاتما نقشه

محمد رسول الله فكان إذا دخل الخلاء وضعه وله شاهد من حديث ابن عباس رواه