نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ٦٩

باب في أن الآدمي المسلم لا ينجس بالموت ولا شعره وأجزاؤه بالانفصال وفيه عن أنس أحاديث ثلاثة وحديث صلح الحديبية . وحديث عثمان بن عبد الله بن وهب وحديث عبد الله بن زيد

الحلاق شقه الأيمن فحلقه ثم دعا أبا طلحة الأنصاري فأعطاه إياه ثم ناوله الشق

الأيسر فقال : احلقه فحلقه فأعطاه أبا طلحة وقال : اقسمه بين الناس متفق عليه .

وعن أنس قال : لما أراد رسول الله ( ص ) أن يحلق الحجام رأسه أخذ

أبو طلحة بشعر أحد شقي رأسه بيده فأخذ شعره فجاء به إلى أم سليم قال : وكانت أم سليم تدوفه

في طيبها رواه أحمد . وعن أنس بن مالك أن أم سليم كانت تبسط للنبي ( ص )

نطعا فيقيل عندها على ذلك النطع ، فإذا قام أخذت من عرقه وشعره

فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك ، قال : فلما حضرت أنس بن مالك الوفاة أوصى أن

يجعل في حنوطه أخرجه البخاري . وفي حديث صلح الحديبية من رواية

مسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أن عروة بن مسعود قام من عند رسول الله

( ص ) وقد رأى ما يصنع به أصحابه ولا يبسق بساقا إلا ابتدروه ولا

يسقط من شعره شئ إلا أخذوه رواه أحمد . وعن عثمان بن عبد الله بن موهب

قال : أرسلني أهلي إلى أم سلمة بقدح من ماء فجاءت بجلجل من فضة فيه شعر من

شعر رسول الله ( ص ) فكان إذا أصاب الانسان عين أو شئ بعث

إليها بإناء فخضخضت له فشرب منه فاطلعت في الجلجل فرأيت شعرات حمرا رواه

البخاري . وعن عبد الله بن زيد وهو صاحب الاذان أنه شهد النبي ( ص )

عند المنحر ورجل من قريش وهو يقسم أضاحي فلم يصبه شئ ولا صاحبه

فخلق رسول الله ( ص ) رأسه في ثوبه فأعطاه منه وقسم منه على رجال

وقلم أظفاره فأعطى صاحبه قال : وإن شعره عندنا لمخضوب بالحناء والكتم

رواه أحمد .

أحاديث الباب يشهد بعضها لبعض ، وقد أخرج أحمد كل حديث منها من طرق .

قوله في ترجمة الباب قد أسلفنا قوله ( ص ) : المسلم لا ينجس الخ قد

تقدم الحديث في باب طهارة الماء المتوضأ به وتقدم شرحه هنالك . قوله : وعن أنس

سيأتي هذا الحديث بنحو ما هنا في الحج في باب النحر والحلاق ، وقد روي بألفاظ

منها ما ذكره المصنف هنا ، ومنها ما أخرجه أبو عوانة في صحيحه بلفظ : أن رسول الله

( ص ) أمر الحلاق فحلق رأسه ودفع إلى أبي طلحة الشق الأيمن ثم حلق

الشق الآخر فأمره أن يقسمه بين الناس ولمسلم من رواية : أنه قسم الأيمن فيمن بليه